Llamada de atención (por teléfono, claro)

El arte de la censura, si es que se puede calificar con este sustantivo aún, ha cambiado mucho en los últimos tiempos. El último vídeo de la cantante revelación Lady Gaga junto con Beyonce, "Telephone" (pulsa aquí para verlo on-line en la versión explícita) ha sido catalogado como el caso de censura más relevante de los últimos meses (publicado en marzo de este año). Hay que pensar que la música es ante todo un negocio y ya no se hacen los mismos videos que hace diez años.

La MTV sabe para quien se está emitiendo su programación, pero también sabe que Gaga está en la élite de la industria musical, con más de diez millones de álbumes vendidos por todo el mundo y seis singles fantásticos a sus espaldas. Los videoclips son como pequeños anuncios donde el artista se promociona y si a la gente le gusta, lo difunde por Internet, especialmente a través de las redes sociales como Facebook, Tuenti o las específicas de música.

En este single de nueve minutos, calificado por muchos como "socialmente irresponsable", es el resultado de una mente creativa como la que tiene la cantante que siempre ha demostrado que puede romper con cualquier esquema. La cantante de R'n'B India Arie afirma que no es el hecho del desnudo en sus videos lo que provoca al público sino el de que se utilice como utensilio de éxito, al igual que su moda, su estilo y su look que derrocha excentricidad.

Tres días antes del estreno del vídeo, este ya tenía 18 millones de visitas en todo el mundo. Según información errónea de la CNN, MTV había prohibido la emisión del vídeo por su alto contenido sexual y violento. Este vídeo sale a la luz para acrecentar el éxito que está teniendo The fame monster. Se ha llegado a comparar este vídeo incluso con Thriller o incluso con Thelma y Louise.

Pero ¿tan malo es? Descubramos por fin de qué va. El vídeo comienza cuando dos chicas en ropa interior que simulan ser guardas de la Prision of bitches encierran y desvisten a la cantante. Más tarde sale al patio de ejercicios donde el resto de las chicas están entrenando y besa a otra chica, si alguien se escandaliza con el beso y la acusa de lesbiana, se organiza una escena sexual entre chicas.

La cantante hace una llamada por teléfono y enseguida comienza una coreografía con Lady Gaga en ropa interior acompañada por otras chicas casi desnudas en los pasillos de la prisión. La artista es rescatada de prisión cuando Beyoncé paga la fianza y se van juntas en una furgoneta amarilla, insinuando un romance entre dos asesinas. Este vídeo no es más que una secuela de Videophone, en el que participó Gaga, la reina de los vestuarios peculiares y las polémicas actualizaciones.

La desnudez, la violencia, la homosexualidad, la transexualidad y el asesinato como puro divertimento hacen de este vídeo una diana perfecta para el censor, pues tiene como argumentos a su favor que no es apropiado ni para todos los horarios ni para todos los públicos, mientras tanto Gaga sigue insistiendo en el sentido oculto de todos sus vídeos y en que todo lo que introduce lo hace por algo.

Telephone actualmente tiene dos versiones, una corta y editada, que se transmitirá en los horarios juveniles, y la original sin censura que está planeada para un horario nocturno. Con escenas grotescas y estereotipadas, muy al estilo de Lady Gaga, el vídeo es una historia de dos asesinas, una de ellas muy mala, pero muy mala, como le dice Beyoncé a Lady Gaga y está cargado de sensualidad, tiene numerosos cambios de vestuarios y estridantes coreografías.




Otros dos casos de censura famosos de esta década son:

-Enrique Iglesias se masturba en un videoclip que llevaba censurado nueve años, desde 2000. En "Sad Eyes", mientras está mirando por la televisión a Cassidey, una estrella del porno que le anima a que le llame por teléfono en una línea erótica, se ve cómo el cantante se "desahoga".



Justo en el momento en el que Irak y EEUU comenzaban un conflicto bélico, Madonna ultimaba sus detalles en 2003 para su vídeo "American life" que generó mucha polémica y controversia ya que se posicionaba brutalmente en contra de la violencia con la fuerza agresiva con la que sabe expresarse la cantante.

La dura realidad

A raíz de la noticia que ha publicado hace días el periódicoEl País, en su edición digital, el pasado 21 de abril sobre el hiyab y su retirada de las escuelas, en concreto de un instituto de la localidad madrileña de Pozuelo de Alarcón, nos damos cuenta de que la prensa sólo entra en el debate de estos temas cuando aparece otro caso más, otro dato, otra cifra y entonces sí que se pasan días y más días tratando el caso, si no, ni ser una noticia de portada merece.

En ese momento las madres, cuando leen la noticia, aferran a sus hijas con mayor empeño y miran a los dos lados de la carretera antes de cruzar en vez de ir distraídas de un lado para otro, al menos durante una o dos semanas hasta que vuelve a aparecer otro caso. La prensa es así de efímera y sí, lo que se escribe en un papel, o toma en el mismo instante de la creación una relevancia grandiosa o se borra para siempre del mapa.

Los símbolos religiosos siempre han estado ahí, por todas partes, pertenecen a nuestra cultura, pero para que esto llegue a ser noticia tiene que haber cierto conflicto, dos opiniones contrapuestas (una detrás del velo que no nos deja ver nada y otra por fuera que no nos deja mirar detrás del velo).

De esta forma, no podemos ver como la niña ve detrás del velo, ni podemos ver a través de él para poder ponernos en su postura, la empatia se hace casi imposible. No estoy calificando el velo como un impedimento, sino como un elemento diferenciador (al que algunos llaman identificador o denotante cultural).

El ser humano es egoísta por naturaleza y por eso no va a mirar otro obligo que no sea el suyo, pero también, es solidario y si ve a una pobre chica invidente, se apiadará de ella e intentará curar su ceguera. La Iglesia ha dejado a tantas víctimas invidentes (debería dejar tanto eufemismo a parte) y no estoy hablando de litros y litros de ácido malgastados en disipar rostros invisibles sino en no dejar a los supuestos "fieles" mirar más allá de las páginas escritas por cuatro evangelistas.

He querido ilustrar este texto con un vídeo que recorre la recopilación de cuadros llamada "Violencia de género, Pakistán" que ha sido galardonada con el Primer premio de Fotopress ed. 2009 y que se podía visitar en CaixaForum(Madrid) hasta el 21 de febrero de este año. Es muy impactante, no es para quedarse indiferente, os recomiendo encarecidamente verlo. La realidad es dura pero al fin y al cabo, está ahí: